上古世界的东方明珠 《龙族拼图》众神考究(埃及神篇·下)

发表于 2014-03-25 18:57

接上期,这次将为大家介绍的是荷鲁斯阿努比斯芭丝特这三位埃及神。关于游戏与埃及神的一些BlahBlah还请出门右转上一期

上古世界的东方明珠 《龙族拼图》众神考究(埃及神篇·上)

王者与复仇之神 荷鲁斯

白光炎隼神・ホルス
白光炎隼神・ホルス

荷鲁斯(Horus)是古代埃及神话中法老的守护神,王权的象征。他的形象是一位隼头人身的神祇。像许多其他神祇一样,荷鲁斯的性质,以及关于他的故事和传说,一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权,天空等有关的神祇组成的合并体,而这些神祇大多是太阳神。

孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered,意为“幼童荷鲁斯”,是欧西里斯与艾西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩,与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神,他经常端着一个聚宝盆。在罗马帝国时期,Har-pa-Khered的形象广为流传,当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊。后来,荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与艾西斯的儿子,这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。

PAD-GODS-Horus

Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本,一位隼形的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时,他就成了一个瞎子,称作Mekhenty-er-irty(意思是“无目者”);而当他的视力恢复时,他又被称作Khenty-irty(意思是“有目者”)。眼盲时的荷鲁斯是非常危险的,他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的孙子,是莱托波里斯(Letopolis)的守护神。

作为Har-nedj-itef,荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(Duat)的护卫。
作为Behedti,荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也就是现在的埃德富),在那里他的形象与猎鹰紧密相联。
而作为Chenti-irti,荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。

晚些时候,荷鲁斯开始与太阳神拉(Ra)的形象结合起来,尤其是在赫里奥波里斯(Heliopolis),开始被称作Ra-Herekhty,也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety(意思是“双地平线之荷鲁斯”)、Har-em-akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”)、Horakhety,朝之太阳神。而安赫(Anhur),则是荷鲁斯作为与舒(Shu)的结合体时的名字。

在公元前三千年,赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后,荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的一粒睾丸,而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。

埃及人认为,只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂(Ka“卡”)和意识(ba“巴”)。而且在除去软组织的时候,祭司(木乃伊制造者)会设法尽量避免破坏尸体以方便死者的精神有效地辨认死者,人体的腔膛会被清洗干净并填满天然碱,而后尸体会被埋在一堆天然碱中(亦有一个说法是说在尸体上涂上盐和香料,使尸体的水份被吸干以防止腐烂)。胃、肠、肺和肝脏被分别保存在4个罐子里,传说这四个罐子由荷鲁斯(Horus)的四个儿子分别保管:多姆泰夫(Duamutef)保管胃,凯布山纳夫(Qebshenuf)保管肠,哈碧(Hapi)保管肺,艾姆谢特(Imset)保管肝脏。

荷鲁斯的四个儿子
荷鲁斯的四个儿子

亡者的守护者与防腐之神 阿努比斯

闇獄冥狼神・アヌビス
闇獄冥狼神・アヌビス

阿努比斯(Anubis),与木乃伊的制作有所关联,而且是亡者在前往死后世界的旅途上的守护者。他通常是被描述是一位有着胡狼头的男性,但也有被描述为是一只戴着缎带的胡狼,前臂弯曲勾著连枷的外形。在古埃及,胡狼与墓地有很强的关联性,因为胡狼这种食腐动物会去墓地吃那些暴露在外的死尸。而阿努比斯身上独特的黑色不是一般胡狼会有的颜色,而是腐肉与尼罗河谷黑色的泥土的颜色,象征着重生。

PAD-GODS-Anubis

阿努比斯所取得的称号多半与他的丧葬之神身分有关,例如“在其山岳之上者(He who is upon his mountain)”这个称号强调了他身为亡者与坟墓守护神的身分,而“在防腐之地者(He who is in the place of embalming)”这个头衔则显示他与木乃伊制作的关联性。而就像许多古埃及神祇在不同的文献中扮演着不同的角色。而在死后“心脏重量”的审判中,阿努比斯担任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特,另外有个名为凯贝洁特的女儿。

对古埃及人来说,心脏记录了一个人一生中的所有善行和恶行。一个人死后,在审判厅(Hall of Judgement)中会对他进行一场审判仪式,而他的心脏将被作为审判的主要依据。死者将会阿努比斯引入这个大厅,心脏被放在天平上,与玛特(真理女神,通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之)进行重量方面的对比。接着阿努比斯调整天平的铅垂,图特(Thoth)神记录下裁决的结果量。经过裁决如果死者的心脏与真实之羽等重(或轻与真实之羽),死者就会受到庇护——死者会被阿努比斯引到厄塞里斯(Osiris)的面前,从而得到永生;如果死者心脏重于真实之羽(因为罪恶作祟的缘故),死者就会受到制裁——死者的心脏会被一只长着鳄鱼头、狮子前脚和河马后腿的恶魔吞噬者阿米特(Amit)所吞食。

在早期的神话中,阿努比斯是拉的儿子,但后来他变成是赛特与奈芙蒂斯之子,并协助伊西斯将欧西里斯做成木乃伊。在欧西里斯神话中,赛特杀害欧西里斯之后,将欧西里斯的器官送给了阿努比斯当礼物。由于有着这些关联,阿努比斯变成了防腐员的守护神。根据死者之书中的绘图,在木乃伊制作的葬礼仪式期间祭司常会带着胡狼面具支撑著直立的木乃伊。而在后期的神话版本中,阿努比斯是奈芙蒂斯与欧西里斯之子。身为赛特之妻的奈芙蒂斯之所以会与欧西里斯生子,某个神话版本记述说奈芙蒂斯灌醉了欧西里斯并诱惑他,在交合之后生下了阿努比斯。而另一种说法是她伪装成伊西斯的样子去诱惑欧西里斯,而后产下了阿努比斯。另外阿努比斯通常又被描述为是奈芙蒂斯与欧西里斯的兄弟——沙漠与黑暗之神赛特的儿子。

阿努比斯将死者的灵魂与真实之羽在天平上对比
阿努比斯将死者的灵魂与真实之羽在天平上对比

猫之女神 芭丝特

響奏の愛猫神・バステト
響奏の愛猫神・バステト

芭丝特(Bastet),是司掌守护、惩罚罪人和猫科动物等职责的猫之女神,同时她也是太阳神的护卫拉之眼和灵魂的保护者,并经常出现在埃及墓室的壁画中。芭丝特象征家庭温暖与喜乐,广受埃及人的喜爱。她的样子通常是一名黑皮肤、长着猫头的人类女性,芭丝特是一位自然神(Wild Deity)对于自己的宠爱之人,芭丝特会给予其非凡的祝福,可一旦被激怒,她的愤怒同样无法估量。芭丝特原本是尼罗河三角洲Per-Bast(意为“芭丝特之家”)地方神,只是后来才发展成为在整个埃及有影响的神。

PAD-GODS-Bastet

最初,芭丝特是太阳神拉身体的一部分,即拉的眼睛,被称为日出女神、东方女神、神圣的全视眼睛(utchat),也是法老的保护神,其象征动物通常是狮子,有时也是野猫。作为拉的眼睛,芭丝特既是保护者,也是复仇者。芭丝特的眼睛是太阳的火焰,烧毁那些在冥府没有通过审判者的尸体。她还和拉同乘太阳船走过天空,以保护拉神。毒蛇阿佩普是拉神晚上行程中最主要的敌人,据说,为了保护拉,一开始祭司们燃烧蜡烛蛇,并用绿色墨水写上拉的名字,为其施保护的魔法,但全然不管用。最后,拥有全视眼睛的芭丝特到晚上转型为猫,捕杀了阿佩普,才保护拉完成了一天行程。

作为凶猛的女神,芭丝特有时与哈托尔、瓦捷特(Wadjet,下埃及保护女神)、穆特(Mut,母亲女神)融合在一起,被称为穆特-瓦捷特-芭丝特。芭丝特还被认为与塞克赫麦特(Sekhmet/Sekmet)女神是姊妹神。塞赫麦特是上埃及的战争女神,象征动物尽管有时也是是猫,但通常是狮子,代表凶猛。一个温和一个凶猛,二者的结合代表了自然力量的平均。

在古埃及,先后有许多城市建有芭丝特女神神庙,如孟斐斯、赫利奥波里斯、赫拉克利奥波里斯、登德拉等,但香火最盛的是芭丝特城的神庙。芭丝特神庙始建于第四王朝时期(公元前2600年左右),后被毁,奥索尔孔二世重建。该庙靠近市中心,两河流从神庙旁流过,河两旁绿树成荫,神庙犹如一座人造小岛;神庙呈正方形,用红色花岗岩建成,入口通廊高 60英尺,饰有6英尺高的精美浮雕像;庙内种满了树,一条林阴道通往内殿,那里矗立着一座芭丝特塑像。公元前450年曾到过芭丝特城的希罗多德说:“有规模更大、造价更昂贵的神庙,但是没有那座神庙比这座更加赏心悦目。”庙内养了很多猫,由祭司专门饲养,食物主要由朝拜者捐献。

那时到芭丝特神庙朝拜的人络绎不绝,每年10月31日举办的芭丝特女神节更是热闹非凡,以致犹太先知以西结警告说:“亚文和比伯实的少年人必倒在刀下,这些城的人必被掳掠。”不过,摧毁芭丝特城的不是犹太人,而是波斯人。公元前350年波斯帝国的军队的铁蹄踏平了芭丝特城,如今芭丝特城已成为一片废墟,芭丝特神庙也仅存零星的断垣残壁。随着芭丝特神庙的被毁,芭丝特女神节的祈祷声和欢庆声也戛然而止。公元390年,罗马帝国发布诏令,禁止对芭丝特女神崇拜。但是,埃及人对芭丝特女神的崇拜并没有随之消失,直到公元640年,芭丝特城人仍然崇拜猫神。对芭丝特神的崇拜还传到了欧洲,甚至在基督教化了的欧洲初期在不少地方还存在。

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